لنفسه . وكمنبر : الكثير الحفن . والحفان كشداد : في الفاء . وعند حفينة الخبر اليقين : في ج ه‍ ن . وبنو حفين كزبير : بطن . * - حفيتن كسميدع : أرض . * حقنه يحقنه ويحقنه فهو محقون وحقين : حبسه كاحتقنه ودم فلان : أنقذه من القتل واللبن في السقاء : صبه ليخرج زبدته . والحقنة بالفتح : وجع في البطن ج : أحقان وبالضم : كل دواء يحقن به المريض المحتقن . والحاقنة : المعدة وما بين الترقوتين وحبلي العاتق أو ما سفل من البطن ومنه المثل : " لألحقن حواقنك بذواقنك " . واحتقن المريض : احتبس بوله فاستعمل الحقنة والروضة : أشرفت جوانبها على سرارها . وكمنبر : السقاء يحقن فيه اللبن والقمع يحقن به . والمحقان : من يحقن البول فإذا بال أكثر . وأحقن : جمع أنواع اللبن حتى يطيب . والهلال الحاقن : الذي ارتفع طرفاه واستلقى ظهره . وأنا منه كحاقن الإهالة أي : حاذق به وذلك أنه لا يحقنها حتى يعلم أنها بردت لئلا يحترق السقاء . * الحلان : في اللام . * الحلزون محركة : دويبة رمثية لحمها جيد للمعدة وجراحة الكلب الكلب وتحليل الورم الجاسي وإبراء القروح ومحروق صدفه يجلو الجرب والبهق والأسنان والتضمد به يجذب السلاء من باطن اللحم ومخلوطا بالخل يقطع الرعاف . * الحلقانة والحلقان بضمهما : البسر بدا فيه النضج أو بلغ الإرطاب ثلثيه وقد حلقن أو النون زائدة . * - حمدونة : ابنة هارون الرشيد وابن أبي ليلى : محدث . * الحمن والحمنان : صغار القردان واحدتهما : بهاء . وأرض محمنة كمقعدة ومحسنة : كثيرته . والحمنان : عنب طائفي صغير الحب أو الحب الصغار بين الحب الكبير في العنب . وحمنن بن عوف كقردد : صحابي . وسماك بن مخرمة بن حمين كزبير : له مسجد بالكوفة م . وحمنة المعذبة في الله عز وجل التي اشتراها أبو بكر رضي الله عنه فأعتقها وبنت جحش وبنت أبي سفيان وحمينة كجهينة بنت طلحة : صحابيات . والحوامين : الأماكن الغلاظ المنقادة الواحد : حومانة ومنه : حومانة الدراج . والحومان : نبات بالبادية . * الحنين : الشوق وشدة البكاء والطرب أو صوت الطرب عن حزن أو فرح . حن يحن حنينا : استطرب فهو حان كاستحن وتحان . والحانة : الناقة كالمستحن . والحنانة : القوس أو المصوتة منها وقد حنت وأحنها صاحبها والتي كان لها زوج قبل فتذكره بالحنين والتحزن . والحنان كسحاب : الرحمة والرزق والبركة والهيبة والوقار ورقة القلب والشر الطويل . وحنان الله أي : معاذ الله . وكشداد : من يحن إلى الشئ واسم الله تعالى ومعناه : الرحيم أو الذي يقبل على من أعرض عنه والسهم يصوت إذا نقرته بين إصبعيك والواضح من الطرق وشاعر من جهينة